文艺复兴时期背景下古典模式的恢复

与佛兰德风格不同，15世纪意大利的艺术是在恢复经典模式的思想基础上构建的，即模式的“再生”或恢复，这与古希腊罗马时期辉煌的过去联系在一起。

因此，古典模式是灵感的源泉，而15世纪的艺术并非仅仅是模仿古希腊罗马时期的标准和方式，而是围绕着形式、主题和构成等各种问题进行长期实验的结果。

除了不同的经验外，新话语的出现还与对艺术实践和艺术作品的社会功能、艺术家的关切、宫廷赞助人的作用，以及对理论获取的重要性等问题理解的新方式有关。

而绘画如吟诗 ，怀着诗人贺拉斯这句格言，文艺复兴主义的画家希望将他们的绘画艺术与诗歌艺术相提并论，以捍卫艺术家的形象。

尽管15世纪的大多数艺术家在专业上仍然被认为是手工艺者，但一些与宫廷有联系的艺术家设法摆脱了行会的束缚，提高了自己的社会地位。

意大利的艺术家开始在他们的作品上签名，甚至有一些高傲的创作者，如贝诺佐·戈佐利和曼特尼亚，开始在作品中的人物中间进行自画像。

而画家维拉尼、吉贝尔蒂和巴尔托洛梅奥·法西奥等画家传记的出现，在对其重新评价方面起了决定性作用，此前他们的传记在老普林尼的《自然史》中已经出现过。

但是，最最重要的是，恰恰是在文艺复兴中对艺术的新思考，显著提高了艺术家在社会评价中的认可度。

直到此时，建筑、雕塑和绘画仍然被认为是机械性的艺术，而不是自由性的艺术，因为它们只使用双手而不是使用头脑来进行。

文艺复兴时期的艺术家为了获得人们对其艺术在科学方面的认可而奋斗，目的是享受更大的自由，从行会的严格控制下解放出来。

为此，他们回忆起远古时代的艺术家们是如何售卖自己的作品的，以及古罗马的皇帝们是如何进行绘画实践的。

此外，他们还认为，要从事自己作品的创作，有必要掌握不同的科学知识,如数学、几何学、光学、透视法等等。

且，宫廷艺术家的人物形象与对文学艺术家的保护现象密切相关。

普林尼认为，文学艺术家的保护者以承认为保护，所以要把远古时代的精神传递给手工艺者，对艺术家予以保护。

在意大利不同王宫里进行的艺术规划，变成了超越奢侈的某些事物。

此时，艺术品是整个工程服务的工具，是传播有声望、有荣耀和有力量的形象所必需的一种投资。

15世纪的思想和文化背景是人文主义。

在不同的王室，艺术话语对人文主义原则的适应是不平衡的，因为15世纪的人们不断地体验着关于古典的思想。

艺术领域并不表现为一种固定或静态的风格，而是表现为多种趋势的总和，这些趋势将逐渐汇集成一种独特的风格，而这种风格就是16世纪的古典复兴。

因此，在这一时刻，碑铭学人文主义和考古学人文主义，也开始兴起。

为了复兴远古时代的模式，对考古学的研究是艺术家所运用的方式之一,尤其是在意大利北部。

安德烈亚·曼特尼亚(1431一1506年)在曼图亚的作品就是考古主义的一个很好例子。

曼特尼亚在帕多瓦接受培训，这座城市自14世纪末开始就拥有收集远古时代文物的传统，其拥有的一所大学则是当时最重要的人文中心之一。

曼特尼亚对考古遗迹产生了兴趣，开始欣赏一直在帕多瓦工作的多纳泰罗【多纳泰罗，15世纪意大利佛罗伦萨的著名雕刻家，文艺复兴初期写实主义与复兴雕刻的奠基者。】的作品。

他开始与威尼斯的贝利尼家族取得联系，并于1453年与乔瓦尼·贝利尼的姐姐结婚。

他的早期作品，如为帕多瓦的隐修教堂的奥维塔里小教堂所做的装饰，或维罗纳的圣柴诺圣殿祭坛装饰画，已经表现出把基督教信息和古代文化模式的综合。

在维罗纳工作期间，卢多维科三世·贡扎尕【贡礼尕，又译贡扎加、冈萨加等。】侯爵1460年要求他在曼托瓦宫工作。

在曼图亚宫廷中占统治地位的考古人文主义，在曼特尼亚为贡扎尕家族创作的所有作品中都得到体现。

他在那里创作的第一批作品，较为突出的有《圣母之死》(1460年),画中使徒们的身体被处理成建筑性的元素;还有《圣塞巴斯蒂安》(1481年)，这幅画作中，石质版的身体出现在考古学废墟的风景之中，把古代英雄的形象与基督教殉难者的形象综合在一起。 

另外，安德烈亚·曼特尼亚主要作品还有《贡扎尕家族与宫廷成员们在一起》(1474年，曼图亚的公爵宫殿)。

1473一1474年，他装饰了公爵宫的婚礼房，画中的场面是卢多维科得知他的儿子弗朗切斯科·贡扎尕已被任命为枢机主教，并抵达曼托瓦。

装饰在墙壁上的豪华迎接场面变成了曼图亚宫廷的集体肖像画。

通过适应观看者的眼光和对建筑进行模拟，似乎拉长了大厅的建筑，曼特尼亚成功地创造了出色的幻觉效果;并且，这种效果在天花板装饰中发挥到极致，这是巴洛克透视巨大突破的前奏。

在八个带有罗马皇帝半身像的天窗之间，好像是镶嵌在马赛克和石花环之间的大理石像，营造出用一个柱头打破建筑的效果，这使人们可以看到天空，以及在栏杆上露出来的、透视感极强的一些人物，这是以前从未见过的。

他的最后一项大工程是九幅系列大幅画作《恺撒凯旋》(1482-1492年)，主题是古代的凯旋门。

对古代英雄的庄严回想，旨在说明现实的诸侯们与其类似，这是各诸侯国人文主义宫廷的共同事实。

PS:部分资料来自世界建筑简史及美术史和绘画史

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