【论语原文】

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【论语释文】

子夏说“一个人对妻子，重贤德而不重容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实，恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定坚持认为他接说过教育。”

【个人解读】

这句话是判断一个人品行的基本标准。

选择配偶以贤德为贵，重贤德而不重色，这是正人伦之始。夫妇是人伦之始，有夫妇才有父子，然后才有兄弟、君臣、朋友。

对待父母，尽心尽力孝顺。第六章已经讲过关于孝，在此引用：“怎样做到孝呢？《孝经》里讲到，「居则致其敬，养则致其乐」。在态度上，对父母恭恭敬敬，和善相处，父母的快乐就是你的快乐，这叫孝养。树父母之威、立父母之志，践父母之期望，这叫尽孝。成圣成贤，光耀先祖，这叫大孝。

对待自己的领导，忠心耿耿，尽心竭力，先公后私，忘我工作。这就是君臣之间的伦。

对待朋友，要做到言而有信，言必有果。在第5章已经详细赘述过，“信：诚信，讲信用。告诉我们做事情必须要做到言行一致，言必行，行必果，一诺千金，这样身边的人才会信服与你，才会与你同甘共苦干事创业，才能把同志们紧紧团结到你的身边。在单位，为什么有的领导不受下属爱戴，形影单薄，孤单伶俐呢？就是没有做到敬事而信。”

能够做到以上几点，你就能处理好你的人际关系。即使你自己说没上过学，人们也不会相信，大家都会觉得你是一个有教养的人，有学问的人。

现实生活中，大家一味的“内卷”，把大量的时间和精力放在了唯分数论、唯证书论的错位观点，却忽视了个人的道德修养的提升和培养，这其实是本末倒置现象。

”