故事一：
使乐羊伐中山,克之，以封其子击。文侯问于群臣日:“我何如主?”皆日:“仁君。”任座曰:“君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君!”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对日:“仁君。”文侯日:“何以知之?”对日:“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直,臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之，以为上客。
【译文】魏文侯派大将乐羊攻打中山国，尽占其地,封给自己的儿子魏击。魏文侯得意地问群臣:“我是什么样的君主?”大家异口同声地赞誉说:“您是仁德的君主!”只有任座不肯阿谀，直言说:“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟,却封给自己的儿子，这算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座见势不对，起身快步离开。接着,魏文侯又问翟璜,翟璜回答说:“您是仁德君主。”魏文侯问。“你何以见得?”回答说:“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直,由此我知道您是仁德君主。”魏文侯转怒为喜,有所领悟,立刻派崔璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接,奉为上宾。
【随笔】魏文侯取得了一些成绩，有些得意忘形，想听阿谀奉承之辞。人果然是取得成绩之后，容易骄傲自大的。所以在有所成就之时，更要提醒自己，克己戒骄。任座不肯随大流，迎合奉承，能说实话，是个有风骨的人，见形势不妙，及时抽身离开，保全自己，能看懂形式。这种敢直言的人现在已经没有了。
翟璜是个高情商的人，他对问题的回答给我们提供了很好的范例。第一，先赞扬，先肯定，带个高帽子。“您是仁德君主。”一来让对方高兴，有兴趣继续往下听，二来让对方喜欢自己。第二，在前一步带了高帽子之后，这里再说什么，对方都得接着。“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直,由此我知道您是仁德君主。”任座的话很耿直，言外之意，他说的没错，是他说的，不是我说的。他敢这么说，是因为您仁德。重复戴仁德高帽子，如果追究任座的过错，就是不仁德了，这样说，可以保全任座，同时委婉的劝谏了魏文侯，一举三得。
结果自然是皆大欢喜的。但应该注意的是，这样的说法，只适合于一个能纳谏的人，如果真的是一个心胸狭隘的君主，恐怕这么说也会给自己招来麻烦。
故事二：吴起为兵士吸脓疮，兵士的母亲却说，当年吴将军为孩子的父亲吸脓疮，他以身相报，战死沙场。如今又为孩子吸脓疮，不知道孩子会死在哪里，所以伤心。
【随笔】从这个母亲的讲述来看，吴起应该经常用这一招收买人心，而且效果非常好。结合其他关于吴起的评价，残忍缺德、贪婪好色，不惜牺牲家人的性命为自己的仕途铺路，大胆猜测，吴起并非真心想这么为兵士吸脓疮，只是借此拉拢军心，毕竟军中建立威信是非常重要的。士兵是听从将军号令的，忠于军，而不一定忠君。所以当一个人，做出来不符合他身份，过度关怀的行为举止时，要特别注意他背后的真实意图。
故事三：聂政拿了酬金，替严仲子刺杀侠累，刺杀成功后，竟自毁容貌，让别人认不出来后，再自杀。他的姐姐知道后，感慨弟弟顾念姐姐，怕连累她，不能让弟弟英明埋没，于是自尽在弟弟身边，以明弟弟的身份。
【随笔】看完这个故事，非常感慨于古人的这种视死如归的大义。起先不明白聂政为什么这么做，看到姐姐的解释，才明白聂政是真的为家人考虑周全，先侍奉母亲尽孝，母亲去世，才答应行刺之事，还考虑到了可能祸及家人而自毁容貌。现代人肯定不会像聂政姐姐一样，为了弟弟的英明而舍生取义，大概只会拿着酬金过好日子。这种舍生取义的侠义之风，早已荡然无存了吧。
故事四：齐威王召见墨大夫，对他说，每天都能听到指责你的话，然而你的辖区百姓安居乐业，官府平安无事，于是我知道这是你不巴结我左右近臣，谋求内援的缘故。又召见阿大夫，对他说，每天都有称赞你的好话，但你的辖区田地荒芜，百姓贫困饥饿，于是我知道这是你花重金买通我左右近臣替你说好话。当天，齐威王下令煮死了阿大夫和替他说好话的左右近臣。于是臣僚们不敢弄虚作假，尽力做实事，齐国成为天下最强盛的国家。
【随笔】第一，古往今来，为了加官进爵，买通当权者左右近臣，替自己说好话，这种操作屡见不鲜。只有贤明的君主，会亲自去核查，明辨是非。第二，用人不是要看他说了什么，更要看他做了什么，说和做要一致，更要和别人的评价一致，如此一一对应，才能知人用人，不受蒙蔽。第三，严厉制裁弄虚作假的人，才能震慑天下，给与做实事的人嘉奖，才能人心所归，强盛国家。