英国国家美术馆（The National Gallery）珍藏上海展
2023/1月，上海，欢喜
英国国家美术馆
不同于其他著名的博物馆或艺术馆的许多藏品会在全球巡展，或在国内出版物上频繁出现，全球十大美术馆之一的英国国家美术馆收藏的近3千件欧洲绘画杰作，很少会这般外露招摇，展品基本是在展线展出，极少到其它地方进行外展，也罕见于国内媒介宣传。
上海博物馆 © 游世欢喜LatteSunset
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一、波提切利和15世纪意大利绘画
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15世纪是意大利文艺复兴最灿烂的全盛发展时期，绘画领域前后产生了两个截然不同的艺术流派。
一个是在湿壁画盛行的意大利中部起步，特别是在佛罗伦萨，艺术家们善用线条、透视及空间结构，以乔托、波提切利为代表的这批大师被誉为佛罗伦萨画派（Florence School）。
乔托被称为是文艺复兴的揭幕人，同时也是佛罗伦萨画派的创始人。波提切利是其中公认的最为杰出的画家。佛罗伦萨画派汲取了古希腊、罗马的雕刻手法，注重素描造型，平面上再现立体，发展了解剖学和透视学。同时将世俗形象应用于创作之中，奠定了现实主义的基础。
具有进步的人文主义思想倾向，但艺术趋近于贵族豪门；崇尚生活表现；新兴的写实主义路线。
稍后，在威尼斯，以乔瓦尼·贝利尼为代表的艺术家们汲取北方油画艺术经验， 同时兼收佛罗伦萨画派的画技精华，善用色彩，崇尚自然与写实，史称威尼斯画派（Venetian School）。
威尼斯画派淡化了文艺复兴早期和中期浓厚的宗教色彩，细致地展现着统治阶级和贵族们的现世形态，大行人文主义。
画派强调色彩的运用，注重对自然风光的描绘，开创了人景结合的艺术手法，构图讲究，人物形象丰满，是文艺复兴的最后的光辉。
绘画主题上呈现人文主义觉醒，以人为中心的，开始以现实描绘宗教主题。
绘画形式上出现“画中画”或者“异境同图”，即在同一个画面里讲不同故事。
关键词：以人为本、写实主义，佛罗伦萨画派、威尼斯画派、透视画法、人文主义、文艺复兴。
网图侵删
4、乔瓦尼·安东尼·波塔费奥的追随者：《纳西索斯》
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Follower of Giovanni Antonio Boltraffio
Narcissus
1467-1516
19x31cm,oil on walnut
National Gallery of England, 1910 Su Ting’s legacy (NG2673)
作品题材同样取自奥维德的《变形记》，是关于伊可和纳西索斯的故事：纳西索斯残忍地拒绝山中仙女伊可之后，便无法爱上任何人，直到外出狩猎时，被池塘中自己的倒影所吸引，最终溺死水中。
画作细节非常到位。
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爱神维纳斯将纳西索斯变成了同名的春天花卉，也就是水仙花。
纳西索斯的故事告诫世人不要过分自恋。
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5、多梅尼科·吉兰达约工作室：《女孩肖像》
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Workshop of Domenico Ghirlandaio
Portrait of a Girl
1449-1494
44.1x 29.2cm,Tempera on wood panel
National Gallery, purchased in 1887 (NG1230)
十五世纪中叶之前的女性肖像，都被描绘成侧面，一种遥远而正式的姿势，这种姿势来自古罗马硬币。
而这幅肖像，开始有了变化。她以四分之三的姿势面向我们，露出了更多的脸，产生了强烈的存在感，让我们可以更直接地与她接触。通过使用更接近现实生活中经历的视角，肖像从图像转变为与个体的相遇。
女孩衣穿时尚，发型是1490年代的流行款式。当时的肖像画通常是有钱人为了庆祝一个重要的时刻如订婚或结婚而作，这幅作品可能就是为纪念此类场合。
十五世纪的佛罗伦萨，艺术家们出自绘画作坊，以师带徒的方式培养人才。多纳泰罗（Donatello）本身是雕塑家，他的作坊里有一个学徒叫基兰达约（Ghirlandaio），他揉合了戈佐利的研究在师傅的传艺中，并带出文艺复兴三杰之一的米开朗基罗这个徒弟。
基兰达约是波提切利同时代的佛罗伦萨画家，以湿壁画闻名于世。
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基兰达约职业生涯后期受到佛兰德艺术影响，所作的肖像画更具现实主义特色。这幅肖像画可能是吉兰达约工作室中一名不具名的成员效仿其风格所作。
6、桑德罗·波提切利：《圣泽诺比乌斯的三个奇迹》
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Sandro Botticelli
Three Miracles of Saint Zenobius
1445-1510
64.8×139.7cm,Tempera on wood panel
National Gallery, Mond bequest 1924 (NG3919)
提到文艺复兴，一定会提到波提切利，反过来，提波提切利一定会提到文艺复兴。
桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli，1445年 - 1510年），文艺复兴早期佛罗伦萨画派的代表人物以及最杰出的艺术家之一；意大利肖像画的先驱者；文艺复兴时期新自然主义风格的艺术家之一。画作被誉为是文艺复兴艺术的巅峰。
画风融合了哥特式和古希腊、古罗马艺术的元素，体现着对美学的追求和对古典传统文化的热爱，善用神话和宗教题材，充满神秘主义的色彩。同时充分使用自然元素来表达情愫和思想。
其绘画语言唤醒了对佛罗伦萨文艺复兴黄金时代的想象。精致的曲线、细腻的人物流动线条和灵动的颜色运用赋予了人物的优雅和神圣的质感，同时注重细节的表现和主体与背景之间的光影平衡运用，创造了极富表现力的画面效果。
作品是艺术及文化史上的一个转折点，强调人类的美与潜力，呈现着超现实的美感和精神内涵 。被认为是艺术与人文主义的完美结合。
作品深具思想性和哲学性，揭示了当时欧洲文化和艺术领域中的创造性和革新性。
波提切利为后世留下了大量脍炙人口的经典之作，他的经典画作已经在前文有所分析，包括春、维纳斯诞生和维纳斯与战神。他的创作主要服务于佛罗伦萨的统治者美第奇家族。
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这幅画讲述的是佛罗伦萨守护神，主教圣泽诺比乌斯(Saint Zenobius,337-417)生平的系列绘画。是四幅画在斯帕利拉画板的系列中的第二幅。波提切利展示了圣人在佛罗伦萨街头所创造的三个奇迹。
在画面最左边第一个场景中，戴着主教的法冠和白手套的圣人，驱除着两个因殴打自己母亲而遭到诅咒的恶魔男孩。当两个小恶魔从他们嘴中冒出时，一旁的母亲惊恐地捂住了脸。
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中心场景，位于一幢砖石宫殿前，门窗以灰色石材镶边——这是15世纪佛罗伦萨常见的建筑式样。一位悲痛万分哭泣的妇女将死去的儿子抱在膝上，圣泽诺比乌斯正为男孩祷告，使他在母亲腿上死而复生。
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他们周围是焦急的旁观者，其中一位年轻男子（他也出现在左侧场景中）飞驰而来，蓝色的长袍在身后飘舞，显示了他的急速。波提切利忠实地将这一场景置于佛罗伦萨的圣皮埃尔·马焦雷广场，根据主教传记这里是奇迹发生的地方。
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右侧纵深的拱廊很有可能隶属于圣彼得大教堂，今天我们在佛罗伦萨仍能看见它。据传由圣泽诺比乌斯主教建立的圣皮埃尔·马焦雷教堂在十五世纪依然存在，是彼时佛罗伦萨最为古老和受人尊敬的教堂。拱廊右侧转角的灰色石质门廊暗指教堂建筑。透过画面，我们仿佛能想象主教走出门、走下台阶来到广场上，遇见了悲痛的母亲。
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画面右侧，一位盲人乞丐坐在教堂的台阶上，身旁是他的包袱和一只小狗，圣泽诺比乌斯将手指放在盲人眼睛上，使他奇迹般地复明。
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尽管根据传记，主教的确在教堂前遇见了这位盲人，但并未指出具体是哪座教堂。巨大的拱门可能是仍然存在的圣彼得罗伏尔塔 (Volta di San Pietro)。它位于圣皮埃尔马焦雷教堂的广场上，该教堂是泽诺比乌斯创建的。波提切利巧妙地将这一场景安置于圣皮埃尔·马焦雷教堂外，通过地理空间的一致性使三个圣迹统一于画面。
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属于描绘五世纪佛罗伦萨主教泽诺比乌斯生活的系列画板可能最初是沙发床或婚房护墙板。了解波提切利生平的都会知道，此时，波提切利开始受到基督教改革家吉罗拉莫·萨沃纳罗拉的影响，会描绘一些带有紧迫感和不祥预感的严肃宗教叙事。
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对于叙事画家而言，如何在一幅固定、静止的图像中重述故事，让它在时间中展开，这是永恒的挑战。在此，波提切利沿用中世纪的做法，在同一空间中让事件依次或并列呈现。在这幅作品中，尽管背景建筑是以透视法绘制的，然而前景人物并没有向身后的空间退去，相反他们像剪影一样凸显在透视背景前面，宛如在浅浅的舞台上表演。
透视示意图画面中的三个圣迹均由一群白衣青年见证，他们可能是一个宗教团体的成员，该团体致力于为圣徒和泽诺比乌斯服务，称为“圣人涤罪团”。波提切利也许是为了装饰他们所住的房间而创作这幅画。
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作为文艺复兴时期佛罗伦萨画派最重要的艺术家之一，他在职业生涯后期创作了这组斯帕利拉画板，与早期作品相比，他摈弃了一些装饰性风格，转而采用一种更为虔诚和简单的技法。
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2023/11/19QC
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