品读经典：

故圣人抟精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘渴，静则多言，体若燔炭，汗出而散。

因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

参考译文：

所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉塞，卫气涣散不固，这是由于人们没有顺从自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。

人身的阳气，如像天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。

由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。因于暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则像碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。

因于湿，头部像有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。由于风，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。

心得体会：在这一段文字中我印象最深的就是“圣人抟精神，服天气而通神明。”虽然我们都是一介俗人，但是心中总有一个美好的愿望，就是能够向古圣先贤学习，从而提升自己的认知水平与能量层级。

在《黄帝内经》中反复出现圣人相关描写，首先就是在上古天真论篇第一中提到了圣人的定义，那么什么是圣人呢？我们一起来回顾一下：

“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这就是圣人的境界。

其次在四气调神大论篇第二中也有提到圣人，“道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。”

紧接着在生气通天论篇第三中也一样提到圣人“圣人抟精神，服天气而通神明。”因此我们就可以知道学习《黄帝内经》，应当以黄帝为榜样，学习圣人的养生之道、处事之学与修身之法。

这段文字说完圣人的养生之道之后，就告诉我们违反这个养生之道就会使身体的阳气削弱，然后是描述了阳气对身体至关重要，就像天上的太阳一样。因为寒、暑、湿、气等方面的交替影响，会使人体的阳气枯竭。